哲学与神学高级电子游戏正规平台研讨会
迄今为止的演讲者和演讲
| 生田斗真š哈利克 布拉格查尔斯大学 | 基督教的午后 |
| 威廉·伍迪，SJ 电子游戏正规平台生, 电子游戏软件神学与事工学院 | 耶和华阿、我从深处求告你!:哀叹和宽恕的道德要求 |
| Stephen Suhr Graduat学生, 电子游戏软件神学系 | “我是我的妻子，我是我的妻子”:表达不可表达的——白话与但丁在喜剧中的语言哲学 |
| 詹姆斯·芒福德 弗吉尼亚大学高级电子游戏正规平台与文化电子游戏正规平台所 | 真实的? 当代心理学，艾里斯·默多克与善的地位 |
| 迈克尔·马德尔 巴斯克大学 | 共鸣，或听到“生态”与圣. 宾根的希尔德加德 |
| 大卫Newheiser 澳大利亚天主教大学 | 当代的政治神学 |
| 布莱恩•罗宾 电子游戏软件 | 爱上一片空白:沉思与无神论 |
| 布鲁斯·马歇尔 南卫理公会大学 | 恩典的困惑:詹森主义、阿奎那与后自由主义神学 |
| 安德鲁·巴雷特 洛尼根中心电子游戏正规平台员 电子游戏软件 | 论神学在胡塞尔著作中的作用和意义 |
| 基督教杜邦 伯恩斯图书管理员，电子游戏软件 | 现象学在法国哲学和宗教思想中的接受 |
| 汤姆Tatterfield 电子游戏软件电子游戏正规平台生 | 尼萨格列高利基督论中的克诺西斯与混合 |
| 伊恩•卡宾 电子游戏软件电子游戏正规平台生 | 战后艺术中的美、超越、卡利恐惧症 |
| 伊丽莎白安妥 电子游戏软件 | 基督教神学与贫困自我的问题 |
| 萨宾·福斯·法尔克 练习精神分析学家 法国之旅 | 传播身体的精神分析，兼论传播身体的现象学与神学 |
| 由布莱恩·罗比内特和 Jeffrey Bloechl，电子游戏软件 | 托马斯·默顿逝世五十年后的小组讨论 |
| Gunda沃纳 Eberhard Karls Universität t | “具身宗教与公共空间——一个公共神学概念与朱迪思·巴特勒商榷” |
| 帕特伯恩 电子游戏软件 | 爱与正义合而为一:伯纳德·洛纳根的反思 |
| 马拉威拉德 电子游戏正规平台员 Boisi中心，电子游戏软件 | 工作关系? 汉娜·阿伦特和奥古斯丁 |
| 塔姆辛•琼斯 哈特福德三一学院 负责任的科目 | 论对超越的反应能力 |
| 詹姆斯·泰勒 欧洲战争与和平电子游戏正规平台中心，萨格勒布 | 基督和平即体验. 正义战争与和平主义之争的现象学介入 |
| Severson埃里克 美国西雅图大学 | 列维纳斯和道歉的悖论 |
| 大卫·德里 新奥尔良圣十字大学 | 纽曼教育观中的教会观:一些认识论的思考 |
| R财大艾略特 电子游戏软件电子游戏正规平台生 | 论永生的神. 与新唯物主义对话中的上帝教义 |
| 安德鲁Prevot 电子游戏软件 | 神秘生命的内在性:米歇尔·亨利 |
| 约旦木 电子游戏软件电子游戏正规平台生 | 创造就是化身:《电子游戏正规平台》中逻各斯的形而上学特性 |
| 彼得·弗里茨 圣十字学院 | 《卡尔·拉纳的真性与启示逻辑 |
| 路易斯·卡鲁纳，SJ 格里高利大学，罗马 | 进化论解释与宗教 |
| 伊曼纽尔Falque 巴黎天主教学院 | 我们必须渡过卢比孔河吗? 哲学与神学:新的界限 |
| 克里斯托弗·麦克劳克林 电子游戏软件电子游戏正规平台生 | 柏拉图的原因, 克莱门特的基督:柏拉图和亚历山大的克莱门特对逻各斯的服从 |
| Monachos Maximos Constas 希腊学院/圣十字希腊东正教神学院 | 狄奥尼索斯和忏悔者马克西姆斯的存在结构 |
| 弗雷德里克•劳伦斯 电子游戏软件 | 作为政治神学的基础神学 |
| Crina Gschwandtner 福特汉姆大学 | 在完美的道路上——独自还是共同? 神秘主义者和他们的社区 |
| 詹姆斯·芒福德 弗吉尼亚大学电子游戏正规平台员 | 生命之初的伦理学:现象学批判 |
| Won-Jai户珥 电子游戏软件电子游戏正规平台生 | 《伊迪丝·斯坦因》中十字架的体现与神学:与西藏洛宗对话的比较与神学分析 |
| Stephen教皇 电子游戏软件 | 近代心理学视野下的美德与人类繁荣:一个神学的视角 |
| 约翰Makransky 电子游戏软件 | 出于对罪人的爱而面对罪. 强烈的同情心是推动社会变革的力量 |
| 亨德里克·弗朗德森 哥本哈根Arhuis大学 | 时间-文化-形而上学. 已故的K.E. Logstrup |
| 德里克-布朗 电子游戏软件电子游戏正规平台生 | 对自杀式爆炸的神学美学批判 |
| 丹McKaughan 电子游戏软件 | Action-Centered信仰, 怀疑, 理性:论信仰行为的认识理性和实践理性的条件 |
| 伊曼纽尔Falque 巴黎天主教学院 | 基督教和内在性 |
| 克里斯·哈克特 澳大利亚天主教大学 | 宗教哲学的坐标 |
| 约瑟夫年代. 奥利里 上智大学，东京 | 根据普罗提诺的说法，自我和一 |
| 斯蒂芬妮Rumpza 电子游戏软件电子游戏正规平台生 | 让-卢克·马里昂和圣像 |
| 斯蒂芬•布朗 电子游戏软件 | 阿威罗伊作为基督教神学的典范 |
| Stanislas Breton小组讨论 | “圣言与十字架 (Jeffrey Bloechl，电子游戏软件) |
| 南希Pineda-Madrid 电子游戏软件 | 罗伊派视角下的邪恶问题 |
| Stanislas Breton小组讨论 | 《圣言与十字架 (Jeffrey Bloechl，电子游戏软件) |
| Cathal多尔蒂 电子游戏软件 | 基督个别宽恕话语的普遍意义 |
| 杰弗里·汉森 澳大利亚天主教大学 | 信仰的话语和爱的承诺:亚伯拉罕在他的演讲中“完全存在” |
| 莎拉·托马斯。 电子游戏软件电子游戏正规平台生 | 网络空间性与存在:现象学分析 |
| 加里Gurtler 电子游戏软件 | 普罗提诺的《恩尼德》四章对上帝存在的论证.5’ |
| 道格拉斯·芬恩 电子游戏软件 | 安提戈涅、黑格尔与基督教神学中的悲剧问题 |
| Jeffrey Bloechl 电子游戏软件 | 世界的原则和信心的话语. 哥林多前书第7章 |
| 亚瑟冷却 安特卫普大学 | 列维纳斯与布朗肖之间的伦理与悲剧 |
| 安德鲁Prevot 电子游戏软件 | 让-路易·克雷蒂安是什么样的思想家啊? 对他的反应现象学的反思 |
| 布莱恩•罗宾 电子游戏软件 | 死亡历险记. 汉斯·乔纳斯《电子游戏软件》的神学评价 |